Differenzreflektierende Professionalisierung in Migrantinnenselbstorganisationen

“We are similar but at the same time different.” Building connections and community with the ‘other’ through an adult education project in Canada

Racialized immigrants’ experience of systemic racism in Canada

Centring adult learners and recognitive justice

Empowering adult migrants through digital technology

Fremdenfeindlichkeit im Alter

With increasing age, xenophobic and pejorative attitudes of people with a migration background and other cultures grow. Both adult education in older age and social work are hence faced with new challenges. On the basis of a statistic inventory on hostility of elderly people, different forms and specifications and also dimensions of discrimination are systematized by means of theory constructions. Enabling to focus on social community approaches, e.g. the concept of Habitus, as suggested by Bou…

Alles unter Kontrolle?

In the present European context migrants and refugees are represented as a threat to security in the first place. Adult Education, especially when subsidised by the state, finds itself in a double-bind. On the one hand it has to offer a place for “Bildung” for all adults, where they can develop themselves according to their interests, capabilities and needs. Unequal chances are to be reduced and the humanistic ideal of development and expression of one’s personality shall be met. On the other h…

Zukünfte

Einst galt die Zukunft als Schicksal, dem man ausgeliefert war – heute verstehen wir sie als gestaltbaren und pluralen Möglichkeitsraum. Doch das Gestalten vielfältiger Zukünfte will gelernt sein. weiter bilden fragt, welche Rolle Erwachsenenbildung dabei spielt und was für ihre eigene Zukunft wichtig sein wird.

Freies Heft

Sprache und Sprechen in der Erwachsenenbildung

Sprache ist ein zentrales Medium von Kultur und Kommunikation. Bildung lehrt Sprache(n) und verwendet Sprache(n). Im Diskurs über Bildung und Spracherwerb, zumal unter den Vorzeichen des Literacy-Begriffs, dominiert ein schriftkultureller Fokus. Hier setzen wir bewusst einen anderen Schwerpunkt und nehmen das gesprochene (und gehörte) Wort in den Blick. Im »Mitreden« vollzieht sich Teilhabe – auch und gerade für die vielen Geflüchteten im Lande.