Erwachsenenbildung als Suchbewegung

„Pflanzschule für tüchtige Communevorsteher und Ständedeputierte“ (1840)

C.Fr.H. Klenze beschrieb im Nachfolgenden „Offenen Brief an die Ständedeputierte“, welcher im Itzehoer Wochenblatt vom 11.09.1840 abgedruckt wurde, Aufbau, Organisationsweise und Unterrichtsinhalte.

Von Dreadlocks und Indianern

Der Autor zeichnet aktuelle Debatten über »kulturelle Aneignung« nach und zeigt auf, warum diese Form der Aneignung problematisch ist. Abschließend überlegt er, was dies für die Erwachsenen- und Weiterbildung bedeuten kann.

Ästhetische Verschmelzung des Physischen und Virtuellen

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Eine 2., überarbeitete Auflage ist unter http://www.die-bonn.de/id/42021 ; https://doi.org/10.58000/1k4k-5203 zu finden.

Stichwort Inklusion

»Hier stehe ich und kann nicht anders«

In einer Zeit, die von »alternativen Fakten« und »Fakes« geprägt ist, erscheint die Beschäftigung mit den Fundamenten der Erwachsenenbildung geboten: Was ist unumstößlich, was unhintergehbar? Der Autor begründet in seinem Beitrag thesenhaft die christlich-aufklärerisch geprägten normativen Ansprüche, die für ihn konstitutiv für die Erwachsenenbildung sind.

Geschichten aus Berlin

Brechts Gedicht "Lob des Lernens" (1932)

Das von Bertolt Brecht verfasste, nachfolgende Gedicht "Lob des Lernens" appelliert an die unterprivilegierten und ausgeschlossenen Menschen, in allen Kulturbereichen zu lernen.

Cotton Mather

Cotton Mather war ein puritanischer Geistlicher und Gelehrter. Sein pädagogisches Ziel war es, das Wissen von anderen zu erweitern und zu vertiefen. Dazu nutzte er neben den Methoden des Predigens und Lehrens, auch das Schreiben und Publizieren sowie den Aufbau und die Weiterentwicklung von Nachbarschaftsclubs. Diskussion und Freiwilligkeit waren zentral. C. Mathers 1710 veröffentlichtes Buch „Bonifacius An Essay Upon the Good…“ In diesem Buch formulierte er sein Nachbarschafts-Konzept.